五行學説在 中醫學 的應用，主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關係，以及闡釋它們在病理情況下的相互影響。 中文名 中醫五行 外文名 The five elements of TCM 名 醫 劉春天 醫 院 上海中潭醫院 目錄 1 基本概念 2 屬性及歸類 五行屬性歸類 歸類方法 3 基本規律 相乘、相侮 相生、相剋 制化、勝復 母子相及 4 分形的五行 5 臨牀治療 6 五行指點 7 五行十干表徵 基本概念 中醫五行 凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木； 具有温熱、升騰作用或性質的事物，均歸屬於火； 具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬於土； 具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬 於金 ；
「梔子」は、芳醇な香りをもち、真っ白な花が美しい、三大香木の一つです。幸福な印象の花言葉がたくさんあるのも特徴。梔子の読み方や由来、使われ方、英語名もあわせて紹介します。「梔子」の読み方はわかりますか？ 公園や街路樹のそばで、花の香りに包まれる時がありますね。今回 ...
117年 東漢 天文學家 張衡 創製渾象，用漏壺滴出的水發動齒輪，帶動渾象繞軸旋轉，並使渾象的轉動與地球的周日運動相等，可以將天象準確的表示出來。 早期曾有 木儀 ，《 隋志 》引吳太史令陳苗的話說：「先賢制木為儀，各曰渾天。 」以後多為金屬鑄造。 [1] 十六國 的 前趙 劉曜 光初 六年（323年）， 史官丞 南陽 孔挺 曾鑄造 銅渾儀 。 北魏 道武帝 天興 初年（398年），太史令 晁崇 修渾儀，用以觀測星象。 1至 明元帝 永興 四年（412年），下詔造候部 鐵儀 。 [1] 南北朝 時，到 宋文帝 元嘉 十三年（436年），太史令 錢樂之 鑄造了一座渾天銅儀，實際上是一座渾象，即天球儀。 元嘉十七年（440年）時，錢樂之又製作了一座小渾天。 它的形制，亦是「象天運，而地在其中。
【1日午後5時56分】 テレビ朝日のカメラが最初に火災を捉えました。 ヘリコプター 「赤い炎と白い煙が立ち上っています。 」 時間経過と共に火災は次第に東側へと広がっていきます。 そして… 【1日午後8時13分】 わずか2時間余りの間に、火災は、火元から120m以上離れた場所まで到達していました。 しかし、気象庁によれば当日は、風はほとんどなかったといいます。 このように火災発生時は、ほぼ無風。 そして、火元は複数ではなく1か所のみでした。 ほぼ無風…なぜ火の勢いは増したのか 仁科健吾アナウンサー
重點解析 巨門星古來稱為"暗星"，主口舌糾紛，在陰性星羣裏的地位很特別，個性耿直，直言不諱 [1] 。 陽性星羣中，開創型"殺破廉貪"被歸類為惡星很容易理解，因為他們多個性強悍，愛恨分明。 而陰性星羣的六顆星，個性平和，比較符合 傳統價值觀 ，所以應該都有比較好的形象 (image)才對。 但巨門卻被歸為"暗"，原因值得我們詳細研究。 巨門和 太陽星 一樣，都屬於支援型。 如果你叫巨門在人羣中不準講話，他也會覺得無聊死了。 但巨門比太陽陰柔之氣更盛，熱情則稍減，感覺較嚴肅，個性耿直，直言不諱，話出如風，舌利如刀，容易得罪人，不像太陽熱情直爽的個性受人歡迎。 從 人際關係 來看，不易與人相處。
影音中心／吳恩報導加拿大籍華人「張堯」，時常分享中國與台灣的政治議題，日前她來台旅遊，受反共網紅「八炯」邀請，分享她如何擺脫小粉紅思想洗腦，並開始關注國際政治。其中，張堯點出台灣人多半政治冷感的問題，她希望能透過分享台灣政治議題，點出台灣人清楚，卻又不敢說的問題 ...
你知道铭记于心的意思吗 铭记于心的意思 - 让记忆更加深刻 铭记于心是一个非常经典的词语，它的意思是让我们将一件事情铭记在心中，让我们把它放在心灵深处，永远不会忘记。 如果我们将一件事情铭记在心中，那么在…
台灣時事 凹透鏡詳細懶人包 By benlau February 9, 2023 凸透鏡可以成倒立放大、等大、縮小的實像或正立放大的虛像。 可把平行光會聚於焦點，也可把焦點發出的光線折射成平行光。 凹面鏡只能成正立放大的虛像，主要用發散光線。 凹透鏡 凹面鏡是反射成像 能成倒立的縮小或放大的實像，也可以成正立放大的虛像。 起散光作用透鏡（包括凸透鏡）是使光線透過，使用光線折後成像的儀器，光線遵守折射定律。 平行主軸之光束，照於凹透鏡上折射後向四方發散，逆其發散方向的延長線，則均會於與光源同側之一點F，其折射光線恰如從F點發出，此點稱為虛焦點。 凹透鏡的焦距，是指由焦點到透鏡中心的距離。 透鏡的球面曲率半徑越大其焦距越長，如為薄透鏡，則其兩側之焦距相等。
姓氏來源 姒姓 目錄 1 歷史發展 姓氏來源 得姓始祖 遷徙分佈 2 郡望堂號 郡望 堂號 3 宗祠楹聯 四言 六言 七言 十二言 4 家譜文獻 5 各支字輩 6 歷史名人 禹顯 禹祥 禹之鼎 禹之謨 7 近現代名人 禹作敏 禹作堯 禹惠民 禹春旭 歷史發展 姓氏來源 源流一 源於 姒姓 ，出自夏朝開國君主 大禹 ，《元和姓攥》稱：禹氏，夏禹之後，支庶以先祖諡號為姓。
五臟五行
